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  • 一句弥陀作大舟

    〔一句弥陀了生死〕 　　弥陀净土法门是末法时期最殊胜的法门，佛说末法时期的特色是只谈教理，少论行证，所以古来大德一再强调末法修行不容易，要证果更是困难。“证”就是以自己的心地行持来验证佛心，因为“证”的人愈来愈少，因此提倡“易行道”的弥陀法门——只要一心念佛，便能信愿往生，得不退转。 　　我常常想：念一句阿弥陀佛容易吗？佛七已进入第三天了，大家觉得容不容易？我觉得它非常不容易，为什么？我坐在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 依止善导大师，持念弥陀名号

    依止善导大师，持念弥陀名号　　黄念祖居士　　善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身弘道，恩德无极。超世稀有，万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”，“吾家”，“宗家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀...

    黄念祖居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 昙鸾大师与阿弥陀净土

    昙鸾大师与阿弥陀净土　　祥慧　　前 言净土教传入我国，是在后汉灵帝光和二年（179），时支讖译出般州三昧经，此为净土教传来之嚆失。接着吴支谦，西晋竺法护等翻译大阿弥陀经，平等觉经。姚秦鸠摩罗什，刘宋宝云，同畺良耶舍等译出阿弥陀经、十住毗婆沙论、无量寿经、观无量寿经等。这样，随着净土经典的相继翻译，弥陀净土信仰也逐渐地传播各地。史载，最初发愿往生的是西晋的阙公则。其后追随发愿往生者络绎不绝，东晋...

    祥慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥陀极乐净土日修略轨

    善意乐中如是思：上师弥陀怙遍知 难得大义此善身 当下坏死亦或许 恶趣寒热饥渴与愚哑役使等所逼 善趣生老病死与 命终堕落等之恼 自与六趣诸众生解脱苦海之方便 尊外无有希求处 无诳上师胜三宝 欲持其为胜...十方刹 二足金刚跏趺座 无量声闻胜子众 观音大势至等绕一切主眷于意境 明了显现性中住献七支供养顶礼供养忏罪障 随喜敦请祈安住 回向自他一切福 愿证弥陀佛果位顶礼供养皈依上师薄伽梵如来应供正遍知导师无量光...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道绰、善导及其弥陀净土信仰

    ，讲《观无量寿经》二百余遍，劝人念弥陀佛名。著有《安乐集》两卷，系统阐述净土信仰。他的著名弟子是善导。　　善导(613—68I)是净土宗的实际创立者。临淄(今山东淄博)人，幼年出家，习《法华经》和《维摩经》。唐太宗贞观十五年(641)赴西河玄中寺师从道绰，听讲t《观无量寿经》，后人长安，在光明、慈恩等寺专弘净土法门。相传一生用所得施财写《阿弥陀经》十万卷，有弟子无数。著有《观无量寿经疏》四卷，《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥陀法会二周年纪念辞

    　　弥陀法会二周年纪念辞 　　王骧陆 　　沪市贵州路寿圣精舍之弥陀法会，由谛明老和尚所成立。每月逢期念佛，并请王心湛老居士开演各种经论，法施功德不可思议。去冬八月，谛明老和尚圆寂，法会...，故名得大势。斯言也非尼摩太子之所臆造，当其发愿时，即得十方恒河沙佛各予授记，诸佛世界同时六种震动，雨须曼那华同为证盟（？），此是无上胜缘，故世尊说《阿弥陀经》，再三咐嘱应当发愿。从知一切入佛法门，...

    王骧陆

    |五明研究|

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  • 悲愿弥陀佛唯心净土机

    悲愿弥陀佛唯心净土机　　一 　　一部弥陀经要旨所归，在于一心不乱。而大势至菩萨念佛圆通章所说“净念相继”，其实亦是一心不乱的意思。所以“一心”之要，实是诸经的通体。不但如此，甚而言之，可谓纵贯五时，...流出。此大悲心，是佛既成等正觉后，怜悯众生痴迷故发。所以大悲心是从后得智中流出。后得智是从根本智中流出。根本智即是从清净法界流出。而清净法界，即是一心之妙体妙用。 　　所以阿弥陀经，指出称念佛名一心不乱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛说阿弥陀经要解导读

    佛说阿弥陀经要解导读　　◆ 吴聪龙　　持戒为先　　修行不外修戒、定、慧，因戒生定，因定发慧。中国大乘八宗之禅、净、密、律侧重于此，故此四宗摄归行门。　　首言戒。戒为定慧之本，犹如大楼地基（如前已说）...谓有信愿则得生，无信愿则不得生。盖弥陀本愿，十方众生，但有愿生彼国者，临命终时，彼佛必皆一一专车（莲华）接送，此愿唯弥陀独有，余佛所无。故吾人但得临终仍有信愿正念，则能与佛愿力感应道交，阿弥陀佛即与...

    吴聪龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛说阿弥陀经义疏

    佛说阿弥陀经义疏　　将释此经，略开二门：一者，略释名题；二者，广诠文句。　　略释名题者，经题有人、法、喻之别。今此经师有显、密二释；显义说者，谓就人立名，以弥陀为西方如来故；密二释；显义说者，谓就人立名，以弥陀为西方如来故；密义说者，经题不标佛字，即是显示以法标称。何以故?此经净土法门，令受持者随愿往生，即得无量寿故。又复如来出世为一大事因缘，为令众生开、示、悟、人佛知见故。佛知见者，即无量寿也...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 歹徒抢劫我，高声念弥陀

    这正是： 恶人诱我至僻地，正欲搜身把财掠。 腿抖声高念弥陀，咸起慈心放吾归。 ...

    朗明居士

    |慈悲心|

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